PEDRO SALINAS, EL GRAN POETA DEL AMOR

PEDRO SALINAS: CARTAS DE AMOR A KATHERINE.    Tusquets  Editores marginales.Abril 2002

Pedro Salinas fue el gran poeta del amor.

El Taller de Lectura del Club Senior de la UMH ha realizado un  trabajo de análisis e investigación de  la Poesía de madurez de  Pedro Salinas “Cartas de amor a Katherine” y de la poesía escrita en su juventud  “Cartas de amor a Margarita”, Margarita Bonmatí, su novia de los veranos de Santapola  con la que se casó y tuvo dos hijos .                                                                                                           

En su libro de Poemas,  “Cartas de amor a Katherine” , Pedro Salinas escribe a su amor de madurez , la hispanista norteamericana Katherine Reding Whitmore .                                                           

La primera carta está fechada el 1 de Agosto de 1932, en la que, con ocasión de un viaje a Valencia, le declara un amor que considera libre de toda culpa . Sus cartas son diarias, excepto en algunas épocas en las que están juntos.   En la última, fechada en Báltimore, en Otoño de 1947, le da unas orientaciones sobre las clases de literatura española y le reitera su amor, eterno, ”nuestro amor y nosotros somos cosas diferentes” . Entre las dos fechas han pasado muchos años, mucha felicidad y mucho dolor. Belleza, Asombro y Terror.                                                                                                                                                                           Las Las cartas  aportan gran información sobre Pedro Salinas y la generación del 27, las primeras versiones de algunos de sus poemas y un trabajo de crítica literaria surgida a propósito de la no identificación por los críticos con una amada real. Porque las cartas de amor expresan además, una atmósfera cerrada, la relación entre los dos, el dolor de la distancia, los celos, el problema de la doble vida de Salinas, el sentirse joven en la madurez….el terror de un amor con grandes dificultades, que necesita confirmación continua: “No lo dudes… creo en tu amor, Pedro”                                                                                                                                                                            La identidad de la amada, escondida en los tres libros de poemas de Pedro Salinas “ La voz a ti debida”, “Razón de amor” y “Largo lamento “ no se consiguió saber hasta que a partir del  1 de Julio de 1999 se pudo consultar la colección de las 354 cartas y poemas que Pedro Salinas envió entre 1932 y 1947 desde distintos lugares, desde Madrid, donde vivía con su familia, desde El Altet, la finca que poseían sus suegros en el  campo, desde Santapola, desde distintos lugares de EEUU….  Porque las cartas “traslucen la voluntad extrema de negar la presencia del mundo exterior y de refugiarse en la intimidad de la relación amorosa”.                                                                                                                         Pedro Salinas era,  en los momentos que describen las cartas, Secretario General y cofundador de La Universidad Internacional Menéndez y Pelayo. (La Universidad se creó por un decreto fundacional de D. Fernando de los Rios, Ministro de Instrucción pública de la II República el 23 de Agosto de 1932.)                                                                                                                                                       La publicación de “El epistolario secreto del gran poeta del amor” se consiguió gracias a Jorge Guillén, el poeta amigo de los amantes de un amor en vilo, el cual consiguió que Katherine donara las cartas y los poemas de este amor secreto a la Houghton Library de la Universidad de Harvard y pudieran hacerse públicas. Estas cartas poseen valor especial porque se refieren a su obra poética, especialmente a “La voz a ti debida”, cuyo Prefacio  Salinas titula : beauty,wonder and terror, Belleza, Asombro y Terror, tomado del Epipsychidion de Shelley.

A las Aulas de verano de la Universidad de Madrid, acudían alumnos de todas las Universidades del mundo, especialmente hispanistas. Allí conoció Salinas a la hispanista norteamericana  Katherine Reding  Witmore, de la que se enamora rápidamente.   

Ella nos cuenta en los “Apéndices” del Epistolario (un texto mecanografiado de nueve páginas), el nacimiento y la evolución de su amor:  “En el verano de 1932 fui a Madrid a estudiar y a estar con mi amiga y colega Miss Caroline Bourland, Jefa del Departamento de español de Smith  College. Ella me  aconsejó que me matriculara en la clase de “Generación de de 1898” que Salinas impartía. La única silla libre estaba al final… “ A partir de ahí, surge el amor.                                                                                       
Yo no necesito tiempo                                                                                                                                                   para saber cómo eres;                                                                                                                            conocerse es el relámpago……                                                                                                              “Correspondí a Pedro sin ningún remordimiento. Él había hecho girar círculos de magia a mi  alrededor con su don de palabra y su visión poética. Yo estaba en otro mundo. Había ocurrido un milagro.”                                                                                                                                                                            En La carta 16, manuscrita, hay una versión temprana del poema 16 de La voz a ti debida:  “Ayer te besé en los labios….”                                                                                                                                           A propósito de una tarde en el Peñón de Ifach ( su primer breve encuentro en soledad, día decisivo para su amor. Carta 85) escribe su poema favorito (El poema 18 de “La voz a ti debida”)-

¡Qué día sin pecado…!                                                                                                                              ¡Qué día sin pecado!                                                                                                                                                              La espuma, hora tras hora,                                                                                                                                                                                           infatigablemente                                                                                                                                                              fue blanca, blanca, blanca.                                                                                                                                        Inocentes materias,                                                                                                                                                        los cuerpos y las rocas …                                                                                                                                             Aún no se conocían                                                                                                                                      la conciencia y la sombra                                                                                                                                                                 Se tendía la mano                                                                                                                                                                  a coger una piedra,                                                                                                                                                          una nube, una flor,                                                                                                                                                          un ala…..                                                                                                                                                                            Ni volver la cabeza                                                                                                                                                              ni mirar a lo lejos                                                                                                                                      aquel día supimos                                                                                                                                                                                                                               tú y yo.  No nos hacia                                                                                                                                                                    falta. Besarnos si.                                                                                                                                                                                          Pero con unos labios                                                                                                                                                                    tan lejos de su causa,                                                                                                                                                                                                                                       que lo estrenaban todo,                                                                                                                                                                                              beso, amor,  al besarse ,                                                                                                                                          sin tener que pedir                                                                                                                                                         perdón a nadie, a nada                                                                                                                                                                 El segundo encuentro antes de volver a los EEUU fue en Barcelona, donde acordaron poner a su libro de poemas “La voz a ti debida” como una égloga de Garcilaso. De regreso a su país, su vida  secreta fue  su amor en vilo, un amor sumamente apasionado,  absorbido casi exclusivamente  consultando las entradas y salidas de los barcos que llevaban sus cartas. Sin embargo  los críticos consideraban ell libro como un amor cerebral, y dudaban de una amada real.                                                                                                                                                                           “En Junio de 1933 Pedro y yo volvimos a encontrarnos cuando fui a Santander para asistir a la primera sesión de la Universidad Internacional, un programa de verano que Pedro había ayudado a fundar y del cual era director…..fue una experiencia  intelectual  muy beneficiosa, pero no ofrecía una atmósfera muy propicia para el amor. La realidad empezó a infiltrarse por nuestro amor  en vilo. Este cambio de humor se refleja en los poemas de “Razón de amor” que son “más fluídos, más inquisitivos, y, a veces, más violentos … Aún así, todavía estábamos enamoradísimos….    

....Y cuando los contactos de la noche,                                                                                                                                masa de oscuridad, sólida masa,                                                                                                                                                            viento, rumores llegan y me tocan                                                                                                                                                                         me quedo inmensamente                                                                                                                                                   asombrado de ver                                                                                                                                                             que el brazo que te tiendo no te estrecha,                                                                                                                                           de que aún te obstines                                                                                                                                                       en no  mostrarte  entera                                                                                                                                                                            tan cerca como estás, detrás de todo.                                                                                                                                          Y  tengo que creer ,                                                                                                                                                                                                      aunque palpitas en lo más cercano                                                                                                                                                                                            solo porque tu cuerpo no se ve                                                                                                                                                                                 en la vaga ficción de estar yo sólo.                                                                                                                                         En el verano de 1934….un grupo de estudiantes de la Smith College y yo en calidad de directora, viajamos hacia el Puerto de Santander en el viejo “Cristóbal Colón”. Allí estuvo  Katherine trabajando en su tesis doctoral que le dirigía Pedro. Tenia la costumbre, que a ella no le gustaba,  de llamarla desde su casa. “En Febrero, su mujer, Margarita intentó suicidarse y se salvó de milagro. Nada volvió a ser lo mismo…Pero, yo era su musa, su amor, su gran pasión   y,  para él, yo era tan necesaria como lo eran ellos….La sociedad de los años treinta, jamás aceptaría tales relaciones fácilmente. ….                                                                                                                                                    En Otoño Pedro vino como profesor invitado en Wellesley College. La guerra civil había estallado en España. Su mujer y sus hijos se habían refugiado en Argelia con la familia de Margarita. ..Fue un invierno muy triste, a pesar que recibí  de él  cartas preciosas, cartas deseosas.   (Carta 131: “He fracasado en mi amor, no he podido darte lo que tú querías”).

La ruptura fue definitiva cuando me marché de Nueva Inglaterra a Méjico, donde la Universidad había trasladado al grupo de estudiantes de literatura hispanoamericana  por la guerra civil. Había conocido a un profesor, Brewer, con el que se casó. Pedro seguía enviando cartas, sin que mi marido pusiese ninguna objeción. Pero murió muy pronto en accidente de automóvil en 1943.                                                                                                                                               Después ocurrió que dejó de escribir durante unos años. Residía en Puerto Rico, y como después me explicó, la ausencia de cartas fue por silenciar el cotilleo de la Prensa. No se atrevía a escribir.                                                                                                                                                              La última vez que le ví fue el año en que murió, en Primavera  de1951, en unas Conferencias que dio en Northampton. Ella quiso explicar su ruptura pero no lo entendió.”Largo lamento”es el tercer libro de poemas que reflejan esta época : “Ahora te veo más clara…”                                                  Luego en Noviembre, en el Programa de la clase de Literatura  Contemporánea, introdujo  la poesía de Pedro Salinas, tratando de explicarlo con objetividad, pero,  “sentí  su presencia”  ”lloré, quería verle, tenía que verle para decirle lo mucho que le amaba” . Estaba gravemente enfermo y murió aquella misma noche. “Pero sé, con la misma certeza que sé que hoy estoy viva, que estuvo conmigo aquella tarde de Noviembre”.

  “Este sencillo relato de unión y separación de Salinas y su amada, no da cuenta de la riqueza de nuestro encuentro. Fue emocionante, alegre, devastador y triste para ambos. Verdaderamente tenía “Beauty  and  Wonder and terror” citando al poeta Shelley  en el Prefacio de “La voz a ti debida”.   

Y su afanoso sueño                                                                                                                                                             de sombras, otra vez, será el retorno                                                                                                                                    a esta corporeidad mortal y rosa                                                                                                                                        donde el amor inventa su infinito  

Pedro Salinas murió en Boston y fue enterrado en el cementerio de Puerto Rico, donde en febrero de este año, un querido familiar mío ha depositado una flor en una tumba descuidada, dedicada a Pedro Salinas, debajo de la cual figura otro nombre: Carlos Marichal, quizá familiar de su hija Solita Salinas de Marichal.

Artículo de Margarita Fuster en el que defiende un modelo de educación acompañado de un ideal de vida y de un proyecto de sociedad Margarita Fuster es catedrática de Filosofía. Ha sido impulsora de la Universidad de la Experiencia, en la Universidad Miguel Hernández, y de Futurelx, como firmante de la Declaración Institucional del Comité de Dirección Elche, Siglo XXI, que dió origen al Plan Estratégico de Elche

Educación y política en una sociedad globalizada

20/07/2006

Contra viento y marea sostenemos con Sócrates, Aranguren, Savater y otros muchos, que "educar bien es educar en valores".

En los años 60, destacaba la preocupación de los jóvenes por la educación y la política. Lo podemos ver en una carta de un estudiante a Bertrand Russell, en 1962:

"Soy un estudiante norteamericano, tengo 13 años y estoy en 9º grado. En este mundo turbulento y angustiado, nosotros, los jóvenes de hoy, nos inspiramos en hombres como usted para que nos sirvan de guía y nos enseñen a perseverar en nuestros ideales…Usted como educador, filósofo, matemático y especialista en Ciencias Sociales, ha acumulado tanta experiencia respecto del mundo cambiante del último medio siglo…quizá pueda explicarme sucintamente cual debe ser, a su juicio, el fin de la Educación"

26 de Marzo de 1962.

"Estimado Mark Orfinger:
Gracias por tu admirable carta, que leí con mucho interés. Lamento no haberla contestado antes. Creo que el fin principal de la educación debe consistir en estimular a los jóvenes para que discutan e impugnen las ideas que se daban por seguras. Lo importante es la INDEPENDENCIA INTELECTUAL. El aspecto negativo de la educación reside en la renuencia a permitir que los estudiantes pongan en tela de juicio opiniones  consagradas y a las personas que ejercen el poder. Es necesario que surjan nuevas ideas, que los jóvenes tengan el mayor aliciente posible para DISENTIR de las estupideces de la época… Con mis mejores deseos te saludo atentamente".

Hoy destacamos la desorientación y el desencanto de nuestra sociedad:

Un artículo del diario "El País" del 14 de Noviembre del 99 (y hoy, en el 2006, sigue lo mismo) dice: "Desbordados por sus hijos, padres de clase media  empiezan a llevar a sus vástagos a correccionales, mientras se discute si deben pagar gastos… Son adolescentes efectivamente abandonados que entienden la sociedad del bienestar como "hacer lo que les da la gana". Federico vive en Valencia. A sus 14 años ha expulsado del piso a Elena, su madre, ama de casa. Asunción, de Madrid, se ha inventado en Comisaría un falso historial de malos tratos para justificar su ausencia del fin de semana.

La educación es, pues, uno de los grandes temas para los políticos, pero en el que no se ponen de acuerdo.

"Los políticos repiten este tema como un conjuro mágico: primero fue educación "para la sociedad del conocimiento", pero se referían a patentes, inventos y tecnologías. Luego dijeron "educar para la sociedad de la comunicación" y se referían a idiomas, viajes e informática. Ahora empiezan a entender, con timidez y muchas precauciones, que es necesario educar no para una, sino para muchas sociedades al mismo tiempo, sociedades compartidas, múltiples y atiborradas de lenguas, religiones y culturas, que exigen una educación en VALORES, actitudes y sentimientos al margen de la vieja educación instrumental" (Julio Seoane. "El País", 9 de Octubre del 99).

Pero la EDUCACION no es una mera transmisión de conocimientos o destrezas, sino que se acompaña de un IDEAL DE VIDA y de un PROYECTO DE SOCIEDAD (F. Savater), y una vez perdidos los modelos culturales felices de los 80, es necesario darle un GIRO ETICO a la Cultura, que no trate de escamotear la realidad ni en la familia ni en las instituciones docentes, ni en la presión de los medios de Comunicación. Se trata de desarrollar unos mecanismos metodológicos que nos lleven a una sociedad CRÍTICA y RENOVADORA.

Pero ¿por donde se empieza. Victoria Camps, en su libro "¿Qué hay que enseñar a los hijos?", nos dice que las recetas en educación no sirven para nada. La educación tiene que empezar en la familia "a los hijos hay que enseñárselo todo: tienen que aprender a valerse por sí mismos, a cuidarse, a entender el mundo, a desenvolverse en él, a aceptar sus códigos e incluso a transgredirlos cuando convenga hacerlo La experiencia del hijo se vive… y se aprende sobre la marcha. La dificultad para hacerlo es doble: y radica tanto en el qué hay que hacer como en el método, en el cómo hacerlo... La fórmula mágica para los que hemos sido educados de una forma represiva, es la de EDUCAR EN LA LIBERTAD. Pero educar en la libertad no es dejar de enseñar cosas, sino PONER LAS BASES para que la persona pueda y sepa ser libre".

Educar en la libertad es educar en valores. Como expresión amable pero no menos crítica de la sociedad actual, aludimos a una viñeta de Quino donde Mafalda le pregunta a su mamá, super atareada en el hogar: "Mamá ¿qué te gustaría ser si vivieras?

"Los DERECHOS HUMANOS o VALORES ÉTICOS son… exigencias básicas mínimas sin las que no se puede hablar o tener dignidad humana…la única empresa política de la que la ética no puede desprenderse. Se han ido conquistando tímidamente a lo largo de la historia y suponen la crítica de todas las formas de discriminación: social, sexual, racial e ideológica." F.Savater "Etica para Amador".

Después de tantos cambios en los planes educativos, el fracaso percibido tiene que modificar la situación, pero últimamente, la confusión creada artificialmente por la movilización de los Obispos, ha hecho retroceder en el camino emprendido, sobre todo por las aportaciones económicas desviadas a los colegios privados, y por la ideología que en ellos se vislumbra. Los señores Obispos estarían deseando que nos dedicáramos de nuevo a los bordados y a la "educación especial". ¿o no?. Esto parece, al menos, que se desprenda de sus últimos posicionamientos en moral y en política, muy alejados de su ocupación evangélica y muy próximos al nacional-catolicismo de otros tiempos: ellos son árbitros en cuestiones de moral y de política ("la unidad de España es sagrada y está en peligro" Para evitarlo bastaría con unos mundiales de fútbol cada año).

Concluyamos con Bertrand Russell y su indomable lucha por las libertades: no hay que desanimarse, el desánimo es opuesto a la vida, en cambio el ENTUSIASMO es la clave de la FELICIDAD.

El feminismo de la diferencia

   Jornadas sobre FEMINISMO.

           

            22-Septiembre 2006. Conferencia de Fina Birulés. MUJERES ¿UNA SOLA VOZ?

           

            La conferenciante hace una especie de recorrido por los movimientos feministas más importantes, empezando por las mujeres SUFRAGISTAs, siguiendo por las aportaciones de SIMONE DE BEAUVOIR, para acabar sosteniendo un FEMINISMO DE LA DIFERENCIA.

            VIRGINIA WOLF en su libro “Las tres guineas”, nos dice , las sufragistas lucharon y murieron defendiendo sus ideales que no eran otros que los de la Revolución francesa, Justicia, Igualdad y Libertad, los derechos de todos, no sólo los de ellas.

            Después de ello, nos preguntamos  ¿cómo sería posible un mundo común? . El desafío feminista  ha sido acabar con el discurso dominante, el de HOMBRE con mayúscula.  La consecuencia ha sido que muchas mujeres jóvenes están hoy en los cargos públicos. Hemos conseguido la IGUALDAD ANTE LA LEY.

            En cambio no se ha conseguido la LIBERTAD, cuyo contrario es la VIOLENCIA. Y la prueba la tenemos en la cantidad de asesinatos de mujeres que siguen ocurriendo.

            Hoy, el Feminismo se ha domesticado, dice Fina Birulés,  al ser aceptado por las instituciones, y se ha convertido en un feminismo de Estado. El recurso a la ley no es la solución (habría que recurrir al código penal). El consenso con el lenguaje dominante significa la pérdida de una parte de la libertad. Es, dice, una expresión de la dejadez de responsabilidades: dejar la solución de los problemas a los jóvenes, a los que vengan después, evitar el conflicto. Las campañas estatales tratan de presentar a la mujer como VICTIMA (“a ti te puede pasar”),  no como la emancipación de la mujeres por sus derechos.

            Simona de Beauvoir en su libro “El segundo sexo” abre caminos. Ella dice en el libro que no es feminista, cosa enojosa en aquellos tiempos. La femineidad es algo construído por una sociedad de hombres, con la que la mujer tiene que luchar (la mujer es dueña de su cuerpo). El feminismo es más bien una práctica. La liberación sólo puede venir de un colectivo de mujeres mediante un cambio en las relaciones con los hombres en el trabajo, el matrimonio etc.

            Se pasó de la “vindicación” de las sufragistas a la “reivindicación” política de los años 70. En ese momento fue más bien un “separatismo” de las mujeres respecto de los hombres, por la vivencia de un desagrado en las relaciones con los hombres.

            Pero, dice Fina Birulés, las mujeres son DIFERENTES de los hombres. Ahora se trata de conseguir una EMANCIPACIÓN  por los derechos de las mujeres, no  por la lucha contra la violencia ejercida contra las mujeres, no por la “liberación” ( como por ejemplo, la conseguida por el pueblo ruso en 1917. )

Las instituciones llaman “discriminación de género” a la sufrida por la mujer. Pero el “género” (“El lío del género”, dice la feminista norteamericana Judith Butler”), es también una construcción cultural, un “performativo” , que significa un “compromiso” que nos conduce a acciones que no estaban previstas. Pero ¿cómo superar esos performativos?, construyéndolos en otra dirección, (“Deshacer el género”, dice en otro de sus libros).

Fina Birulés insiste en que hay que sustituir el Feminismo de la Igualdad por el Feminismo de la Diferencia.  Recuperar las formas de vivir lo femenino. Encontrar palabras, un lenguaje para expresar su nueva relación con el mundo.